Numri i fetvasë: 198 DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
Kategoria: DISPOZITA E NAMAZIT DHE LËNËSIT TË TIJ
4 815 shfletues/klikues DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
Pyetje: DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
Nëse një person e pranon se falja e namazit është një detyrim dhe urdhër hyjnor bazë i fesë islame, por nuk falet nga dembelizmi, a rrezikon ai që të dalë nga Islami (të bëjë felëshim)?
Përgjigjja: DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
Falënderimi absolut i takon Allahut! Mëshira, lavdërimi edhe paqja qofshin mbi të Dërguarin e Allahut!
Të gjithë juristët muslimanë janë të mendimit se, personi që nuk falet dhe e mohon faktin që namazi është detyrim dhe urdhër hyjnor, del nga Islami.1
Kjo dispozitë bazohet në tekstet e shumta kategorike kuranore dhe profetike, ndër të cilat përmendim sa vijon:
Allahu i Lartmadhëruar ka urdhëruar që namazi të falet rregullisht në çdo rrethanë: në udhëtim e në vendbanim, në kohë paqeje e kohë lufte, në gjendje të shëndoshë e në gjendje të sëmurë dhe të kryhet sipas mundësive, duke thënë: “Falini rregullisht namazet!”2
Po kështu lidhur me obligimin kategorik të faljes së namazit, në Kuran vjen:
“Faleni namazin të plotë, sepse namazi është detyrë për besimtarët në kohë të caktuar.”3Lexoni më tepër
Kurse Profeti (Paqja qoftë mbi të!), lidhur me domosdoshmërinë e faljes së namazit, ka thënë:
“Kreu i çështjes [së fesë] është Islami [dy dëshmitë islame] dhe shtylla e saj [fesë] është namazi”9; pra feja s’qëndron pa bazamentin e saj, namazin.
“Islami është ndërtuar mbi pesë (themele): Dëshmia se s’ka zot (të adhuruar) tjetër veç Allahut dhe se Muhamedi është i Dërguari i Allahut, falja e namazit…”10; themeli i ndërtesës është baza, pa të cilën ajo s’qëndron dot.Lexoni më tepër
Dijetarët muslimanë kanë theksuar njëzëri se nëse namazi farz nuk falet në kohën e tij përkatëse pa arsye, e tillë gjë konsiderohet mëkat i madh, më i rëndë edhe se kurvëria, vjedhja, pirja e alkoolit dhe vrasja e padrejtë e njeriut.15
Ndërsa për atë që pohon se namazi është detyrim / urdhër hyjnor, por nuk e fal atë nga dembelizmi, juristët muslimanë kanë dy mendimet kryesore16 në vijim:
Mendimi i parë: Shumica e juristëve muslimanë (përfshirë medh’hebin hanefi, maliki dhe shafi’i), janë të mendimit se kush pohon se namazi është detyrim (obligim / urdhër) hyjnor dhe nuk e fal atë nga dembelizmi, nuk bie në felëshim (nuk del prej fesë islame) dhe rrjedhimisht nuk i asgjësohen veprat e tij.
Mendimi i dytë: Një numër i shumtë dijetarësh muslimanë (përfshirë qëndrimin e transmetuar nga shumica e selefëve – sahabëve / shokëve të Profetit17 dhe tre gjeneratave të para të dijetarëve muslimanë,- si dhe mendimin më të shquar të medh’hebit hanbeli), janë të mendimit se personi që nuk e fal namazin (sidomos ai që nuk e fal fare) qoftë edhe nga dembelizmi, edhe nëse pohon se namazi është detyrim (obligim) hyjnor, ka rënë në felëshim (ka tradhtuar fenë islame) dhe automatikisht të këtillit i asgjësohen të gjitha veprat.18Lexoni më tepër
Allahu e di më mirë. DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
Ju ftojmë ta shpërndani këtë postim, që të përhapet dobia e tij dhe së bashku të marrim shpërblimin e publikuesit të fjalës së mirë.
_____ DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
DISPOZITA E MOSFALJES SË NAMAZIT FARZ
- Shih: islamweb dhe saaid. ↩
- El-Bekare: 283. ↩
- En-Nisa: 103. ↩
- El-Mudethir: 42-43. ↩
- Çdo shkronjë dhe çdo fjalë e tij është e Zotit, për udhëzimin e njerëzimit. ↩
- Namazi është shtylla e dytë e Islamit. Ai është një ritual i posaçëm i përbërë nga leximi i pjesëve të caktuara prej Kuranit dhe nga recitime lavdesh e lutjesh për Zotin, të kombinuara me lëvizje të veçanta. Namazi është i detyrueshëm të kryhet nga çdo besimtar pesë herë në ditë në kohë të caktuara. ↩
- Shpenzojnë në të mirë të njerëzve, përfshi këtu edhe zeqatin – 1/40 e pasurisë –, që është detyrim financiar për çdo mysliman të pasur. ↩
- El-Bekare: 2-4. Pra të udhëzuarit në rrugën e drejtë dhe të devotshmit dallohen për: 1) besimin në të padukshmen; 2) faljen e rregullt të namazeve; 3) shpenzimin në të mirë të të tjerëve; 4) besimin në Mesazhin që i është shpallur Profetit Muhamed (Paqja qoftë mbi të!); 5) besimin në të gjithë Librat e mëparshëm Hyjnorë dhe 6) besimin e patundur në jetën e përtejme. ↩
- Et-Tirmidhi 2616; Albani ka thënë se hadithi është sahih / i vërtetë. ↩
- El-Bukhari 8, Muslimi 16. ↩
- Muslimi 82. ↩
- Ahmedi 25121, 25271, Ebu Jeale 4566, El-Hakim 49, 8161, En-Nesai (Es-Sunenu El-Kubra) 6316; Albani ka thënë se hadithi është “sahih li gajrihi/i vërtetë për motive të jashtme”. ↩
- Ebu Daudi 864, Et-Tirmidhi 413, En-Nesai 465; Albani në “Sahihu Suneni Et-Tirmidhi, ka thënë se hadithi është “sahih / i vërtetë”. ↩
- El-Bukhari 553. ↩
- Shih: islamweb. ↩
- Shih: islamweb. ↩
- Shih: dorar. ↩
- Shih: islamweb dhe islamweb. ↩
