NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE

Numri i fetvasë: 139 NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE

Kategoria: NAMAZI I TERAVIVE DHE I NATËS

1 753 shfletues/klikues NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE


 Pyetje: NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE


Kur bëhen çlodhjet gjatë faljes së teravive, çfarë thuhet gjatë këtyre çlodhjeve dhe cila është dispozita e çlodhjes pas faljes së 10 rekateve të para të namazit të teravive?


 Përgjigjja: NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE


Falënderimi absolut i takon Allahut! Mëshira, lavdërimi edhe paqja qofshin mbi të Dërguarin e Allahut!

Kuptimi i teravive është i lidhur me fjalën arabe “TERUIJȞATE”, që ka kuptimin gjuhësor “çlodhje”. Pastaj me këtë emërtim u karakterizua terminologjikisht çlodhja që kryhet pas çdo katër rekateve të namazit të teravive, me qëllimin që namazfalësit të rehatohen.

Së pari: Dispozita dhe koha e çlodhjeve në teravi

Në lidhje me dispozitën dhe kohën se kur bëhen TERUIJȞATET (me kuptimin e çlodhjeve) gjatë faljes së namazit të teravive, në transmetimet e ardhura prej selefëve (sahabëve / shokëve të Profetit dhe dy gjeneratave pas tyre) përmendet, se ata e vepronin këtë mes çdo dy njësive të teravive [pra mes çdo dy grupeve katër-rekatësh të teravive]. Çlodhjen në fjalë nuk e ka refuzuar askush, ngase ajo e ndihmon dinamikën e namazfalësit. Bazuar në këtë traditë të selefëve, medh’hebi hanefi është i mendimit se gjatë faljes së namazit të teravive, është mustehab1 (e pëlqyeshme) të bëhet çlodhje pas çdo njësie teravie (grupi katër-rekatësh teravie), përfshirë edhe njësinë e pestë (të fundit) të tyre, sepse ky veprim është prej trashëgimisë së transmetuar prej selefëve.2Lexoni më tepër

Së dyti: Çlodhja pas 10 rekateve të para të teravive

Medh’hebi hanefi është i mendimit, se më e sakta lidhur me çlodhjen pas 5 selameve (pas 10 rekateve të para të namazit të teravive, sipas formës bazë të faljes së teravive, në të cilën selami jepet pas çdo dy-rekatëshi), është se një gjë e tillë nuk është e pëlqyeshme, duke qenë se nuk pajtohet me veprën e selefëve (tre gjeneratave të para muslimane).2

Së treti: Çfarë veprohet gjatë çlodhjeve të teravive

Medh’hebi hanefi është i mendimit se imami [dhe ndjekësit] është mustehab (e pëlqyeshme) që pas çdo njësie të falur teravie (grupi katër-rekatësh teravie), të çlodhet për një vlerë kohore të barasvlershme me atë që merr falja e një njësie teravie (grupi katër-rekatësh teravie) dhe gjatë kësaj kohe pëlqehet thënia e: tesbihut (SUBȞAAN ALL-LLAH), tehlilit (LA ILAAHE IL-LALL-LLAAH), tekbirit (ALL-LLAAHU EKBER), salavateve (ALL-LLAAHUM-ME ŜAL-LI UE SEL-LIM ÂLEE MUȞAM-MED) dhe duave (lutjeve) dhe kjo veprohet edhe pas njësisë së pestë (grupit të pestë katër-rekatësh) të teravive, sepse ky veprim është prej trashëgimisë që na ka mbërritur prej selefëve.2Lexoni më tepër

Allahu e di më mirë. NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE

Ju ftojmë ta shpërndani këtë postim, që të përhapet dobia e tij dhe së bashku të marrim shpërblimin e publikuesit të fjalës së mirë.

_____ NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE

NJOHURI KYÇE MBI ÇLODHJET E TERAVIVE

  1. Mustehab: Veprim i pëlqyeshëm, kryerja e të cilit shpërblehet dhe lënia e tij nuk ndëshkohet.
  2. Shih: Bedai’a Es-Sanai’a v. 1. f. 291 – Li El-Kesani.
  3. Shih: Bedai’a Es-Sanai’a v. 1. f. 291 – Li El-Kesani.
  4. Shih: Bedai’a Es-Sanai’a v. 1. f. 291 – Li El-Kesani.
  5. El-Insaf v. 2, f. 182 – Li El-Merdaui dhe Matalib Uli En-Nuha v. 1, f. 564 – Li Er-Ruhibani.
Shpërndajeni Fjalën e Mirë: